在这次抗击疫情的战役中，以钟南山院士为代表的科学家，在疫情开始的时候根据自己的专业知识让所有人戴口罩，对病人进行隔离，并建议封城，依托他们的建议和理论，我们取得抗击疫情的胜利。还有像钱学森，邓稼先，于敏等为了共和国而做出了重要贡献的人，像这样的一人敢于担负起天下兴亡的一国之英才，我们就可以把他们称为“无双国士”，那么什么样的人才可以被称为国士，在历史上这样的人有几个？
首先，“士”这个阶层起源于西周，在天子，诸侯，大夫，士这五等贵族中，他们是最低一等，后来在士农工商这四个平民阶层中他们是最高一等，由于身份的特殊性，他们可上可下，而他们要想生存或者出人头地，到达上层社会，就必须努力学知识，练本领，所谓的修身齐家治国平天下就是士的人生信条，在这其中，如果一个士具备优秀的品德，卓越的知识和本领，上可以辅佐君主，匡扶天下，下可以安定黎明百姓，这样的人就可以被称为“国士无双”。
在春秋战国时期，这些士就是当时整个社会最有文化，最有本领，最有理想抱负的这么一群人，他们凭借自己的知识和本领，有的成为统帅军队的将领，比如吴起，孙武，有的成为思想家探讨社会，如孔子，墨子，老子，有的成为外交家纵横捭阖，如苏秦，张仪，这些士人都是天下之英才，各诸侯国对待他们无一不是礼遇有加，即使是才能一般的士人也不敢怠慢，因为他们作为一个群体，怠慢了一个普通的士人，就失去了天下士人的人心，著名的燕昭王曾经用千金买马骨的方式来招揽天下人才。
而能被称为无双国士的在中国历史上也并不多，首先这样的人他具有一般人才比不上的卓越才能，而且有着以天下为己任的抱负，并且有高尚的品格，春秋战国时期的士大多行走在各个诸侯国之间，他们虽然胸怀天下，但主要还是服务于各个国家，谁能用他们，他们就为谁效力，以此来实现自己的人生理想或收获名利。在秦始皇统一中国以后的两千多年里，士人服务于国家就是服务于天下，在这个时候要想成为一名国士一般的人才，就相当不容易了，而成为一名无双国士更是困难。
汉高祖刘邦的头号功臣萧何曾称赞韩信为“国士无双”，当然了，在当时萧何是为了极力向刘邦推荐韩信，但韩信确实不负这个称呼，他帮助困于汉中的刘邦出陈仓，定三秦，东向与西楚霸王项羽争夺天下，最终在垓下以十面埋伏之计打败了项羽，并且为刘邦拿下了三分之二的疆土，建立了大汉王朝，可以说，韩信是一个为中国统一做出了大贡献的人，而“韩信点兵，多多益善”更是后世多少军事家也达不到的高度，这种天下最优秀的人才，就可以被称为国士无双。
另外如三国的诸葛亮，北宋的范仲淹，明朝的于谦，都可以被称为无双国士。诸葛亮出山辅佐刘备建立了蜀汉，之后总揽国政，南征北战，内修国政，事必躬亲，直到病死于五丈原军中，鞠躬尽最，死而后已。范仲淹防守西北，令西夏李元昊不敢进犯，在地方上他兴修水利造福人民，更写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的千古名篇。于谦文才武略，人品高尚，国家危难之际，挺身而出，以一己之力，担负起了天下的兴亡。样的人才可以说都是国之重器，也就是”国士无双“。
他们的特点就是，拥有高尚的品格，杰出的才能，远大的理想，同时能将这些理念在自己的人生中加以实践，在中华民族几千年的历史中，还涌现了无数的这样的人，他们总能够在天下危难之际挺身而出，救苍生于水火，挽大厦于将倾，这样的人甚至已经成为了我们民族的信仰，我们不信神，不信教，只有那些对我们的历史文化，人民群众做出了伟大贡献的人才值得我们去信仰，这并不是单纯地信仰一个人，而是他们的品格和精神塑造了今天的我们，我相信，在未来我们还是会有这样的人，孔子曾说“十室之邑，必有忠信”，而我们也应该继承和发扬这种国士的精神，因为这是我们民族的宝贵财富。